Имею скафандр - готов путешествовать!

Напоминаю всем, кто меня еще читает, что завтра - всемирный день авиации и космонавтики, день полета первого человека в космос. Кроме того, сегодня день старта экспедиции "Аполлон-13"...


Маленькая передышка перед большим шагом

и еще...

На орбите будущего

ТЖД в космосе


Сироцугу Ладатт, космонавт №1 королевства Хоннеамиз

Начало новой эры

Скафандр моэ не помеха!

"Хьюстон, у нас ОЧЕНЬ большие проблемы!"

Под иными небесами

Кто знает, как могут выглядеть обитатели иных миров...

В космосе - как дома!

Земля в иллюминаторе

Рыцарь Сидонии

Мику покоряет новые орбиты!

Лунный модуль, дай мне силу!

Назрин отправляется за лунными кладами!

Главное - не нарваться на лунных жителей...

Первая каппа на Луне!


Космическая одиссея Рейзен

Звездный путь космолета "Эйентей"

Но конечно же, главное всегда остается на Земле...

Космос - это место для трогательной дружбы!

@темы: Няши, Тохо, Манганимешное, Что несешь? - Возмездие во имя Луны!, ТЖД, Мику и все-все-все, Космоса черные дыры

---

Разоблачение одного "чуда"

09.04.2017 в 22:44

Пишет  N.K.V.D.:

Мыльный пузырь "барнаульского чуда"

Молва о «барнаульском чуде» – удивительном воскрешении из мертвых жительницы Барнаула Клавдии Устюжаниной и ее чудесном исцелении от рака – давно шагнула за пределы Алтайского края. Истории давняя, но любители чудес никак не могут о ней забыть. О барнульской святой рассказывают книги и газеты, ее история, обрастая подробностями, гуляет по просторам Интернета: православные не сомневаются в божественной природе чуда, ученые ломают копья по поводу того, как объяснить феномен с материалистической точки зрении. Но ни у кого нет сомнений в одном – в достоверности удивительного факта. Между тем в действительности всё обстояло несколько иначе…

Автор: Наталья Васильева

ЧИТАТЬ

В 1964 г. во время операции по поводу рака кишечника в больнице умерла женщина – простая продавщица Клавдия Никитична Устюжанина, не верящая в Бога. Тело её отнесли в морг, где оно пролежало 3 дня, а потом умершая удивительным образом ожила, причем вскоре выяснилось, что раковая опухоль у нее бесследно исчезла. После воскрешения бывшая атеистка стала христианкой и убежденной проповедницей веры в Господа. Такова официальная версия.

Вот как рассказывает об этом журналист «Комсомольской правды» (29 мая 1998 г) А. Полынский со слов священника, который когда‑то встречался с Устюжаниной: «Во время операции Клавдия вдруг увидела себя как бы над своим телом и наблюдала сначала за ходом операции, а затем – как тело уносили в морг. Зашивать располосованный живот врачи не стали, лишь слегка прошлись большими "стежками"… А позже работник морга, проходя мимо ее тела, вдруг обратил внимание на неестественный для мертвеца розовый цвет ног. Он дотронулся – они теплые».

Врачи, естественно, вначале не поверили в воскрешение покойницы, но потом все же взяли ее в операционную и «зашили нормально». Далее священник говорит, что Клавдия Никитична показала ему свидетельство о собственной смерти и историю болезни, в которой, правда, была всего лишь запись о реанимации на операционном столе.

Сын Устюжаниной Андрей добавляет (цитата из той же статьи): «Через месяц мама легла на повторную операцию, которую проводила известный врач Алябьева Валентина Васильевна. После операции Валентина Васильевна вдруг расплакалась и объявила: в организме оперируемой нет даже и подозрения на то, что был когда‑то рак кишечника. Тогда мама пришла к хирургу Неймарку, оперировавшему её в первый раз, и спросила: "Как вы могли так ошибиться?". Он ответил: "Ошибка исключена, пораженные раком органы я видел сам, видели мои ассистенты диагноз подтвердил анализ. Уже шли метастазы, мы выкачали из тебя полтора литра гноя"».

Еще более подробно и эмоционально пишет об этих удивительных событиях Николай Леонов в книге «Тайны тысячелетий», выпущенной в 1998 году московским издательством Ч.А.О. и Кº 7‑тысячным тиражом.
Вот сцена в операционной: «…и доли шанса на спасение больной не оставалось, хотя бригада хирургов еще долго пыталась бороться за ее жизнь… <…> Мысль с невероятным напряжением пытается найти тот последний возможный вариант спасения, но увы. Смерть уже поглотила свою жертву… За операцию взялся известный в крае профессор-онколог Израиль Исаевич Неймарк (в действительности он был не онкологом, а хирургом широкого профиля, долгое время возглавлял кафедру факультетской хирургии Алтайского мединститута. – Н. В.). Картина… была совершенно очевидна: вместо поджелудочной железы – остаток уродливой, переродившейся ткани, утонувшей в огромном количестве гноя».

Затем «незашитый труп» отправили в морг, а через три дня «санитары, пришедшие за трупом Устюжаниной, обнаружили вдруг признаки жизни в нем: она явно шевелилась, пытаясь сесть! Бросив носилки, они в страхе бежали из морга».

Как видим, ситуация здесь выгладит более драматично, чем в версии «Комсомольской правды». Дальше – больше: «Заработали грифы "секретно", затрещали служебные телефоны, оповещая Москву о странном происшествии. Оттуда же последовал один приказ: МОЛЧАТЬ!». Само собой разумеется, что развращенные коммунизмом, материализмом и атеизмом умы не могли признать чуда, поэтому после воскрешения Клавдию Никитичну подвергли нещадным преследованиям, а в медицинских документах осталась фальшивая запись о простой клинической смерти.

Были и другие публикации о «барнаульском чуде» – например. в газете «На грани невозможного» (№ 4 за 1998 г.). Эта статья примечательна тем, что в ней повествование ведется от лица самой Устюжаниной, хотя «Комсомольская правда» сообщает, что в 1978 г. она умерла от болезни сердца.

Случай, что и говорить, из рада вон выходящий, причем фигурируют в этом невероятном сюжете не только вполне реальные, но и весьма известные и уважаемые люди – И. И. Неймарк, В. В. Алябьева. Мне, естественно, давно хотелось узнать, всё ли происходило так, как о том пишут, благо возможность для этого была. К сожалению, И. И. Неймарка, который делал операцию, уже нет в живых, но в Алтайском медицинском университете заведует кафедрой урологии его сын – профессор Александр Израилевич Неймарк, тоже хирург и известный ученый. Я спросила его о «барнаульском чуде» и благодаря ему узнала об этой истории много такого, о чем журналисты, любители сногсшибательных сенсаций, предпочитают молчать.

(Израиль Исаевич Неймарк – заслуженный деятель науки, доктор медицинских наук, профессор)

После появления упомянутой статьи в «Комсомольской правде» И. И. Неймарк направил главному редактору газеты письмо, в котором подробно рассказал о том, что представляли собой эти события на самом деле. Ответа он так и не дождался. Но копия его письма сохранилась, и хочется, пусть с запозданием, все же предоставить слово человеку, действительно знавшему правду.

Вот что он пишет.:
В феврале 1964 года в факультетскую клинику Алтайского медицинского института на базе железнодорожной больницы, возглавляемую мною, поступила Клавдия Устюжанина на операцию по направлению онкологов с диагнозом «рак поперечно-ободочной кишки». В клинике больная оперирована под эндотрахеальным наркозом.
Во время вводного наркоза наступила остановка сердца. Сразу были приняты реанимационные меры, и быстро, через две минуты, удалось восстановить сердечную деятельность. На операции обнаружен большой воспалительный конгломерат, исходящий из поперечно-ободочной кишки, сдавливавший и затруднявший ее проходимость.
Никаких метастазов рака и 1,5 литров гноя, указанных в статье, не было обнаружено. Наложен свищ на слепую кишку для отвода газов, кишечного содержимого и создания условий для устранения воспалительного процесса. Таким образом, рак был исключен. Картина соответствовала воспалительному процессу.

Вся операция продолжалась 25 минут. После операции больная была без сознания в течение двух дней. Находилась в реанимационной палате, под постоянным наблюдением врачей и сестер. Дышала самостоятельно и сердце работало нормально. Затем она пришла в сознание и стала интересоваться, что нашли на операции и что ей сделали. Я многократно лично с ней беседовал и убеждал, что у нее рака нет, а имеется воспаление, а когда оно утихнет, ей свищ закроют. Но она мне не верила, ибо часто заговаривала на эту тему и рассказывала, что у нее растет мальчик Андрей. Отца нет, и если у нее рак, то [она] должна подумать, как его устроить. Я ее уверял, что рака нет и не надо ничего предпринимать, что она сама его воспитает и вырастит.

Следовательно, Клавдия Устюжанина не умерла ни на операционном столе, ни после операции, поэтому не было надобности ей воскресать. Мне непонятно, как она могла демонстрировать свидетельство о смерти и историю болезни. Сомневаюсь также, что она была «убежденной атеисткой», в больнице она часто молилась, и Бог ей помог – сердечная деятельность быстро восстановилась, а рака не оказалось. В дальнейшем Устюжанина поправилась. Опухоль уменьшилась и рассосалась. В городской больнице доктор В. В. Алябьева ей свищ зашила, и больная полностью выздоровела. Накануне операции Валентна Васильевна мне позвонила по телефону, и я ей сообщил, что воспалительная опухоль рассосалась. В. В. знала до операции, что у больной рака нет.

<…> Что касается Устюжаниной, то она придумала легенду, как она воскресла из мертвых. При этом легенда все время менялась. Сначала она распространялась о том, что она умерла, а ее голую в мороз вынесли в морг, где лежали трупы. Пришел сторож больницы, уронил ведро, и она очнулась. Душа летела к рынку (Устюжанина работала в торговле), ее встретил ангел и велел вернуться к Клавдии, и она ожила. На самом деле в то время в железнодорожной больнице никто не умирал, не было трупов, а сторожей вообще в больнице никогда не было.

Устюжанина пропагандировала свою святость и организовала бизнес, производила омовение и использованную воду продавала как святую. Ее публичные выступления сопровождались грубыми выходами и проклятиями в общественных местах города в мой адрес и адрес сотрудников железнодорожной больницы с махровым антисемитским оттенком.

Многократно в разных газетах появлялись статьи, подобные опубликованной Вами, но с различными вариантами выдумок… Мне понятно, что инициатором этих выступлений является ее сын Андрей, который ныне служит священником в Свято-Успенском женском монастыре Александрова. Приходится удивляться, как в течение 20 лет после смерти матери он муссирует выдуманную ею легенду для создания себе популярности и славы. К тому же во всех этих публикациях проскальзывает душок антисемитизма…

За долгие годы хирургической деятельности это единственный случай в моей практике, когда приходится доказывать абсурдность подобной публикации. Никогда не мог себе представить, что Вы могли опубликовать этот бред и уподобиться бульварной прессе… Этим Вы нанесли [мне] глубочайшую обиду и душевную травму, которую [я] не заслужил.

Редакция «Комсомольской правды», как уже было сказано, не ответила на это письмо, и, вероятно, по очень простой причине: ответить было нечего.
Совершенно очевидно, что свидетельство профессора-хирурга, непосредственного участника событий, заслуживает никак не меньшего доверия, чем рассказы журналистов, основанные на информации, полученной из третьих, а то и десятых рук. Нужны ли здесь какие-либо комментарии?

Не было рака, не было смерти, не было воскрешения – все это, увы, лишь результат безудержной фантазии самой Клавдии Никитичны, ее сына и их последователей. А живописные подробности операции, сцены в морге, достойные фильмов Хичкока, и прочие драматические повороты сюжета – целиком на совести, скажем мягко, не слишком правдивых авторов.

Перед нами, как на ладони, вся история возникновения «чуда». Вначале – несчастная женщина с явно не вполне здоровой психикой, придумывающая о себе небылицы и, вероятно, сама в них верящая. Затем – поклонники, уверовавшие в ее святость, съезжающиеся к ней за «святой водой» и рассказывающие о ней другим. И наконец падкие на сенсации журналисты, которые довершили дело, ибо печатному слову у нас принято доверять. «Чудо» состоялось. Попробуйте теперь кому-нибудь сказать, что все это ерунда, – вас тут же запишут в гонители правды. Сколько таких «чудес» кочует по страницам печати, с каждым разом обретая все более умопомрачительные детали, и сколько людей, прочитав о них, говорят, удивленно покачав головой: «Надо же! Вот ведь что бывает на свете!»

Желание верить в чудеса, наверное, присуще человеку от природы. И это замечательно, ибо без чудесного и непознанного жить было бы очень скучно. Пусть верующие видят в загадочных явлениях знамения свыше, а материалисты, к которым принадлежу и я, – просто еще не разгаданные наукой феномены. И пусть о неведомом пишут в книгах и газетах: читать об этом чрезвычайно интересно. Несказанное относится лишь к фактам, то есть, по определению, к событиям, имевшим место в действительности.

Историю же Клавдии Устюжаниной – недоразумение, обросшее гигантским комом самых фантастических домыслов и банальной дезинформации, – фактом никак не назовешь. Это легенда, она принадлежит к области мифологии и к реальности не имеет никакого отношения. Выдавать ее за таковую означает просто-напросто обманывать доверчивых читателей. Люди, к сожалению, редко относятся к прочитанному критически, а многие журналисты в наше время, увы, забыли о том, что такое добросовестность и честность.

Если всё, о чём здесь рассказано, кого-то всё же не убедило, остается только процитировать слова Дэвида Юма, английского философа и историка: «Когда религиозность соединяется со страстью к чудесному, тогда конец всякому здравому смыслу и свидетельство людей теряет всякий авторитет».
Право же, добавить к этому нечего.

@темы: Дежурного инквизитора в студию!

---

А вы говорите - ОМОН!

09.04.2017 в 21:03

Пишет  Sindani:

09.04.2017 в 19:14

Пишет  Шано:

Робот для разгона демонстрантов, 1920-е.

@темы: Музей ненужных артефактов, Огромные Боевые Человекообразные Роботы

---

Защита от немирного атома

Конечно, спасет ли это от ядерного взрыва (хотя бы маломощного) - мягко говоря, баальшой вопрос. Тем не менее, выглядит очень футуристично и вполне вписывается в какую-нибудь антиутопию, где подобная система позволит в случае чего зачистить один или несколько городских районов так, что соседние районы ничего не заметят...

Оригинал взят у в Вкратце. Спасти город от ядерного взрыва.

Ещё до первого испытания Советским Союзом атомной бомбы в США начали задумывать об обеспечении выживания населения в ходе возможной полноценной ядерной войны в будущем. Основное внимание было направлено на бункеры, в которых население должно было укрыться на время атаки. Но в 1948 году группа молодых архитекторов из фирмы Черчиль-Фулмер выступила с критикой ставки в гражданской обороне только на подземные убежища. В своей работе они отмечали, что город — это не только население, но и здания, пути сообщения и многое другое. Даже если жители спасутся, атомные бомбы уничтожат сам город, нанеся колоссальный ущерб экономике и промышленности. Необходимо было разработать способ защитить от ядерных ударов и инфраструктуру города. Решение виделось в дальнейшем развитии идеи башни-бомбоубежища Лео Винкеля. Выбор в их пользу объяснялся просто - основной поражающей фактор ядерного взрыва не причинит сверхпрочным зданиям округлой формы особого урона, а использование в конструкции свинца и толстые бетонные стены остановят радиацию не хуже метровых слоёв грунта.



Из трубообразных вытянутых сооружений высотой 22 метра в городе создавалась сеть шестиугольных территорий. Эти убежища выполняли своеобразную роль стен, нейтрализуя ударную волну бомбы, попавшей в один из шестиугольников и тем самым предохраняя все остальные территории. Поскольку точность атомных бомб была низкой из-за развития ПВО, шанс попадания бомбы по самой "стене" был крайне мал, но даже в этом случае поражены были бы только две "соты" города. Кроме того, все основные трассы мегаполиса, как железнодорожные, так и автомобильные прокладывались внутри этих взрывостойких "стен", позволяя избежать разрушений этих дорог или блокировки их обломками. В них же были устроены и временные бомбоубежища, дополняющие сеть обычных подземных укрытий для населения. Не пересечении надземных "стен" располагались башни-бомбоубежища, в которых размещались основные органы управления городом, больницы, школы и другие жизненно важные для существования города организации.


Небольшой промышленный город, защищённый при помощи надземных противоатомных убежищ. Попадание атомной бомбы в одну из "сот" не наносит серьёзных повреждений другим. Если для уничтожения подобного города без защиты хватит одного неточного попадания бомбы, то в данном варианте необходимо минимум 7 атомных зарядов.

Плюсом проекта было то, что он мог быть реализован в любом уже существующем городе без огромных затрат, в сравнении с переносом промышленности и транспорта под землю как в других проектах. В мирной обстановке помещения убежищ могли использоваться как офисы и даже приносить прибыль городу. Предлагалось начать с создания нескольких пробных районов по такому плану в Нью-Йорке и Чикаго, а в последствии распространить опыт и на другие мегаполисы США, в перспективе полностью разделив их на "соты". По мнению архитекторов, при выделении на проект 500 миллионов долларов ежегодно к 1955 году (году возможного появления у СССР атомной бомбы) может быть развернуто две полных сети убежищ.


Внутреннее устройства убежища-"стены". Хорошо видны железная и автомобильная дороги, проложенные прямо внутри убежища.

Проект был представлен на архитектурной выставке в Нью-Йорке в том же 1948 году, где получил несколько премий. Но в целом идея подобных убежищ была названа избыточной, а угроза атомной войны для Америки завышенной. После нескольких публикаций в журналах о проекте забыли. А до начала настоящей атомной паники оставался всего год.

Источники:
Look Magazine, 26-10-1948.

@темы: Музей ненужных артефактов, Постапок надо уважать, как свое возможное будущее

---

Жив павер-метал! Brothers Of Metal - "Prophecy Of Ragnarok"

Группа Brothers Of Metal была основана совсем недавно; ныне вышел ее дебютный альбом Prophecy Of Ragnarok, посвященный скандинавской мифологии.

Download The Death of the God of Light for free from pleer.com

Download Brothers of Metal Yggdrasil for free from pleer.com

Download Brothers of Metal Gods of War for free from pleer.com

Download We Believe in Metal for free from pleer.com

Я не мастер писать рецензии; скажу кратко - альбом, на мой взгляд, удался на 146%. Здесь есть все, чего мы ждем от пафосного митола мановаровской школы, и даже больше. Несомненно, "братьев по металлу" можно поздравить с успешным дебютом и, конечно, пожелать им благосклонности северных богов!

@настроение:

@темы: Музыкальная пауза

---

Поналетели тут всякие...

www.artstation.com/artwork/xxZ0X

@темы: Музей ненужных артефактов

---

Знову Путин виноват!!

Оказывается, в падении украинского сайта по выдаче загранпаспортов виноваты вовсе не хохляцкие массы, ринувшиеся за вожделенными документами, дабы наконец, напялив парижский шмот, есть в Венской опере немецкие сосиски с бельгийским шоколадом. Нет, виноват... вы поняли, кто? Ну-ка, угадайте с трех раз...

Да зачем с трех, одного раза достаточно!..

Он реально это говорит!..
Не, ребят, это не страна, это гребаное скетч-шоу...

@темы: Ukrainian Park

---

К вопросу о химатаке в Идлибе

06.04.2017 в 18:33

Пишет  Sindani:

06.04.2017 в 15:56

Пишет  skuratov-belsky:

Про Идлиб

---

Храм будущего

@темы: Железо снаружи, железо внутри!

---

День Скакуна

06.04.2017 в 18:19

Пишет  jams:

Ждем...

СУГС!

УПэДэ: Після новини про безвіз українці обвалили сайт з видачі закордонних паспортів
СУГС, СУГС, СУГС!

@темы: Ukrainian Park

---

Еще один повод верить в Деда Мороза

06.04.2017 в 15:40

Пишет  Wizzard Rick:

Спокойной ночи

06.04.2017 в 15:32

Пишет  lightning:

Толерантности псто
Детям в США расскажут, что Санта Клаус на самом деле — чернокожий гей. Выход книги под названием «Муж Санты» (Santa’s Husband) анонсировало издательство Harper Design. Согласно сюжету детской книжки, привычный розовощекий толстяк — это не «Санта», а муж «Санты», который только помогает своему сожителю — чернокожему «Санте».

Особое внимание авторы сомнительного произведения уделяют объятиям — их герои очень часто выражают чувства на людях, например, в торговых центрах.

Авторы не скрывают далеко идущих целей перевернуть все представления о Святом Николае (Святой Николас, Санта Клаус).

«Я и мой соавтор Джен Эшли Райт решили, что в будущем дети должны знать только чернокожего Санту. А если они увидят белого, то сразу скажут: „Это муж Санты“», — написал на своей странице в соцсети автор книги Дэниел Кибблесмит.

Кибблесмит рассказал, что идея книги пришла ему в голову, когда он увидел в торговом центре в Блумингтоне, Миннесота, Санта Клауса афроамериканца. Выход книжки намечен на 10 октября.

(с)

rusnext.ru/news/1491472572

@темы: Люди-404

---

Ненаучная фантастика

06.04.2017 в 14:37

Пишет  Flanker-N:

Про всю историческую правду

Под катом вас ждут пьяные красноармейцы под кокаином идущие в атаку на отравленный коммунистическими газами Киев, Махно в женском платье, заваленный умершими от голода Киев, Че Гевара в метро с рубероидом и прочие чудеса. Факт, что под старейшим в Киеве жилым домом находится месторождение жидкого кокаинума, в статье все же опущен.

P.S. Реальный Федор Федорович Масс был жандармом www.grwar.ru/persons/persons.html?id=9342
А вот в том, что он был дворянином есть таки сомнения. Хронологически похоже, что Масс Ф.Ф. проходил службу как положено разночинцу.

@темы: Ukrainian Park, Гиен смеется

---

"Давай еще по эстусу, и пойдем..."

@темы: Соус энд Бладборн

---

Весна - время собирать белокопытник

@темы: Тохо

---

О "малом народе", или Анатомия кряклеата

Оригинал взят у в О "Малом Народе"

Из книги Игоря Шафаревича "Русофобия". Рекомендуется к обязательному прочтению.

==
Один из самых интересных исследователей французской революции (как по свежести его идей, так и по его удивительной эрудиции) Огюстен Кошен в своих работах обратил особое внимание на некий социальный, или духовный, слой, который он назвал "Малым Народом". По его мнению, решающую роль во французской революции играл круг людей, сложившийся в философских обществах и академиях, масонских ложах, клубах и секциях. Специфика этого круга заключалась в том, что он жил в своем собственном интеллектуальном и духовном мире: "Малый Народ" среди "Большого Народа". Можно было бы сказать — антинарод среди народа, так как мировоззрение первого строилось по принципу ОБРАЩЕНИЯ мировоззрения второго. Именно здесь вырабатывался необходимый для переворота тип человека, которому было враждебно и отвратительно то, что составляло корни нации, ее духовный костяк: католическая вера, дворянская честь, верность королю, гордость своей историей, привязанность к особенностям и привилегиям родной провинции, своего сословия или гильдии. Общества, объединявшие представителей "Малого Народа", создавали для своих членов как бы искусственный мир, в котором полностью протекала их жизнь. Если в обычном мире все проверяется опытом (например, историческим), то здесь решает общее мнение. Реально то, что считают другие, истинно то, что они говорят, хорошо то, что они одобряют. Обычный порядок обращается: доктрина становится причиной, а не следствием жизни.

Механизм образования "Малого Народа" — это то, что тогда называли "освобождением от мертвого груза", от людей, слишком подчиненных законам "Старого мира": людей чести, дела, веры. Для этого в обществах непрерывно производят "очищения" (соответствующие "чисткам" нашей эпохи). В результате создается все более чистый "Малый Народ", движущийся к "свободе" в смысле все большего освобождения от представлений "Большого Народа": от таких предрассудков, как религиозные или монархические чувства, которые можно понять только опытом духовного общения с ним. Этот процесс Кошен иллюстрирует красивым примером — образом "дикаря", столь распространенным в литературе эпохи Просвещения: "персидский принц" Монтескье, "гурон" Вольтера, "таитянин" Дидро и т. д. Обычно это человек, обладающий всеми материальными аксессуарами и формальными знаниями, предоставляемыми цивилизацией, но абсолютно лишенный понимания духа, который все это оживляет, поэтому все в жизни его шокирует, кажется глупым и нелогичным. По мнению Кошена, этот образ — не выдумка, он взят из жизни, но водились эти "дикари" не в лесах Огайо, а в философских академиях и масонских ложах; это образ того человека, которого они хотели создать, парадоксальное существо, для которого средой его обитания является пустота, так же, как для других — реальный мир. Он видит все и не понимает ничего, и именно по глубине непонимания и измерялись способности среди этих "дикарей".

Представителя "Малого Народа", если он прошел весь путь воспитания, ожидает поистине чудесное существование: все трудности, противоречия реальной жизни для него исчезают, он как бы освобождается от цепей жизни, все представляется ему простым и понятным. Но это имеет свою обратную сторону: он уже не может жить вне "Малого Народа", в мире "Большого Народа" он задыхается, как рыба, вытащенная из воды. Так "Большой Народ" становится угрозой существованию "Малого Народа", и начинается их борьба: лилипуты пытаются связать Гулливера. Эта борьба, по мнению Кошена, занимает годы, предшествовавшие французской революции, и революционный период. Годы революции (1789-1794) — это пятилетие власти "Малого Народа" над "большим Народом". Только себя "Малый Народ" называл народом, только свои права формулировал в "Декларациях". Этим объясняется парадоксальная ситуация, когда "победивший народ" оказался в меньшинстве, а "враги народа" — в большинстве. (Это утверждение постоянно было на языке у революционных деятелей.)

Мы сталкиваемся с мировоззрением, удивительно близким тому, которое было предметом нашего анализа в этой работе. Сюда относится взгляд на собственную историю как на сплошную дикость, грубость, неудачу — все эти "Генриады" и "Орлеанские девственницы". И стремление порвать все свои связи, даже внешние, связующие с исторической традицией: переименование городов, изменение календаря… И убеждение в том, что все разумное следует заимствовать извне, тогда — из Англии; им проникнуты, например, "Философские письма" Вольтера (называемые иногда "Письмами из Англии". И в частности копирование чужой политической системы — английского парламентаризма.

Мне кажется, что эта замечательная концепция применима не только к эпохе французской революции, она проливает свет на гораздо более широкий круг исторических явлений. По-видимому, в каждый кризисный, переломный период жизни народа возникает такой же "Малый Народ", все жизненные установки которого ПРОТИВОПОЛОЖНЫ мировоззрению остального народа. Для которого все то, что органически выросло в течение веков, все корни духовной жизни нации, ее религия, традиционное государственное устройство, нравственные принципы, уклад жизни — все это враждебно, представляется смешными и грязными предрассудками, требующими бескомпромиссного искоренения. Будучи отрезанным начисто от духовной связи с народом, он смотрит на него лишь как на материал, а на его обработку — как чисто ТЕХНИЧЕСКУЮ проблему, так что решение ее не ограничено никакими нравственными нормами, состраданием или жалостью. Это мировоззрение, как замечает Кошен, ярко выражено в фундаментальном символе масонского движения, игравшего такую роль в подготовке французской революции в образе построения Храма, где отдельные люди выступают в роли камней, механически прикладываемых друг к другу по чертежам "архитекторов".

Кстати, примерно по такой же схеме вылупилось и затем лепилось "украинство" - сначала в кругах польской "интеллигенции" на территории Малороссии, затем в Галиции. Что же касается нашего "креативного клсса", то это просто его гиперреалистичный портрет. Отсюда же и растут ноги лозунга "демократия - это права меньшинств".

UPD Добавлю ссылки на первоисточники:
Огюстен Кошен. Малый народ и революция (Сборник статей об истоках французской революции)
Игорь Шафаревич. Русофобия.
Игорь Шафаревич. Русофобия - десять лет спустя.

@темы: Вот кто мешает нам жить и работать

---

Деление шкуры неубитого медведя тремя прямыми линиями

Комменты-то, комменты! Один смачнее другого...

@темы: Ukrainian Park

---

А вот я считаю, что это правильно!

05.04.2017 в 10:59

Пишет  **Kirill:

То чувство когда от Милонова избавились, а идиотов прибавилось.
izvestia.ru/news/676136?utm_source=&utm_medium=...
Детям до 14 лет хотят запретить соцсети

Нельзя детей пускать в Интернет, Интернет от них тупеет(С).

@темы: Вот кто мешает нам жить и работать

---

Как правильно одеться, отправляясь в крестовый поход

Оригинал взят у в надень доспехи правильно

и еще три столетия...

@темы: Историческiй альманахъ

---

Человек-г**но, как он есть

03.04.2017 в 18:56

Пишет  Flanker-N:

Про говно в людях

Жид за копейку удавится
(с) русский народ

«Не траур же»: Макаревич не будет отменять концерт в Петербурге сегодня

Андрей Макаревич не станет отменять концерты в связи со взрывами в метро Санкт-Петербурга. Об этом заявил сам музыкант. Его слова приводит портал LIFE.
«Я не думаю, что будет отмена. Сегодня же не день траура», - заявил Макаревич.
Представление «Идиш джаз» 63-летнего музыканта пройдет в Большом зале Санкт-Петербургской филармонии им. Шостаковича. 3 апреля на станциях метро «Технологический институт» и «Сенная площадь» прогремели два взрыва. Согласно последним данным, погибло не менее 10 человек. Далее: news.rambler.ru/kinomusic/36512959/?utm_content...

@темы: Вот кто мешает нам жить и работать

---

Репостнул, не подумав...

Как это похоже на Склерознега - репостить фейк, который до этого жевало пол-интернета, в качестве свежей перемоги...

03.04.2017 в 07:26

Пишет  jams:

Какая ирония! Кремлевский фюрер боялся Арабской весны и Майдана, а удар по его режиму наносят дети, чью симпатию он так и не сумел завоевать



апд: фото левое, но на каком-то из стримов я видел что-то похожее потому и репостнул не проверив

@темы: Вот кто мешает нам жить и работать